Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Перечитал статью Магомеда Ториева "Будуарные моджахеды". И смех и грех))

Убежденные ваххабиты из Северокавказских республик, добравшись всеми правдами и неправдами до Европы, просили здесь убежище как жертвы преследований на религиозной почве. И простодушная Европа предоставляла защиту суровым воинам Аллаха, мечтавшим на пути джихада обратить европейский мир в Дар-аль-ислам, т.е. в землю ислама. Но все же следует признать, что верные воины Аллаха предпочли Европе чеченские горы, а бесплатной колбасе, пусть и халяльной, пояс шахида. У большинства сегодняшних европейских ваххабитов, или, выражаясь политкорректно, салафитов, трудная и извилистая тропа в сад праведников начиналась уже здесь в Европе, в песнях Тимура Муцараева, призывавшего освободить Иерусалим и пожертвовать жизнью за торжество слова Аллаха. Но следовать призывам чеченского барда неофиты явно не торопились - предоставленные государством квартиры и дома в Вене или Брюсселе не отпускали горемык из своих комфортных объятий.

Понимание новоявленными ваххабитами европейских ценностей и в первую очередь труда заслуживает отдельного описания. Работать легально большинство «познавших истину» считали неправильным, ибо налоги, по их словам, идут не только в пенсионный фонд или на поддержание дорог, но, главным образом, попадают в руки сионистов Америки и Израиля, угнетающих мусульман во всем мире.

Но выход был найден. Сторонники радикального ханбалисткого шейха XVIII века из Саудовской Аравии Моххамеда ибн Абд-аль-Ваххаба в Европе, разъев немалые рыла и курдюки на социальном пособии, теперь учат молодежь бороться за торжество ислама по всей планете за счет европейских налогоплательщиков, не покидая пределов Шенгенской зоны.

Но назвать евроваххабитов адаптированными и мирными было бы непростительным лукавством. Многие из них готовы сложить голову на пути джихада, но пока только в демо-режиме: жертвуя лишь трафиком в Интернете. В баталиях на форумах и чатах хватает муртадов и кафиров, заслуживших хорошей порции словесно-письменного свинца. Интернет-бои моджахедам клавиатуры легко заменяют реальные боевые действия. Случаются, правда, и конфузы: увлекшись виртуальным джихадом, некоторые особо одарённые порой попадают в поле зрения спецслужб. Задержав подобного персонажа, европейские чекисты, быстро приходят к выводу, что имеют дело с беспризорным и неопасным комнатным растением. Сделав внушение и припугнув путевкой в санаторий на Гуантанамо за государственный счёт, его с милой улыбкой отпускают на волю. Соратники встречают мученика как героя. Замечено, что чем богаче страна, тем больше на ее территории будуарных моджахедов.

Яростные призывы к установлению шариата на всей планете и требования к неукоснительному соблюдению предписанного мусульманину («фарз айн» по-арабски), удивительным образом уживаются со стремлением к чужому комфорту и жизни на социальное пособие под защитой законов Европы.

Один из ваххабитов как-то растерянно признался в разговоре со мной, что он только недавно узнал: по исламу, жить на незаработанные своим трудом деньги - большой грех. Но уже через несколько дней его сомнения развеял более опытный товарищ по вере, объяснив, что работать на кафиров - еще больший грех, чем получать от них пособие.

Другой молодой салафит, искренне ненавидя безбожную, по его мнению, Европу, голодая (не так чтобы очень) в лагере беженцев в Чехии, мечтал уехать в Чад, где, как он слышал, сохранился чистый ислам и дают 6 килограмм еды каждый день. «Брат, - спросил его я, - ну зачем тебе 6 килограмм еды ежедневно, и откуда такие условия в беднейшей стране Африки?» «Еду дают, - ответил он, - только нам, истинным мусульманам, а голод - ложь сионистов». Ныне «африканец» живёт во Франции и шарахается даже от самого названия страны, в которую когда-то он мечтал перебраться.

Главное в жизни евроваххабита - это стиль, здесь они дадут 100 очков завзятым модницам: покрой одежды, длина бороды и отворота брюк, запас благовоний – предмет неусыпных забот и кумушкиных пересудов. А любой антиизраильский митинг – бросок на амбразуру для едва умеющего читать и писать борца за веру. Вытащить евроваххабита на митинг или пикет против российских властей не сможет даже полиция. Любой моджахед имени заборостроительного ПТУ города Назрани или Гудермеса уверен, что его денно и нощно выслеживает целая армия агентов ФСБ. Участие в митинге против террора на Кавказе приравнивается этими ребятами к суициду.

Но не все евроваххабиты носят длинные арабские одежды. Встречаются и поклонники стиля «мИлитири». В одной из скандинавских стран я видел группу наших героев, которые выглядели как боевой джамаат, только вышедший из леса. Натовский камуфляж, бороды поленом и армейские ботинки придавали им устрашающий вид. Я тихо спросил человека из местных, не наводят ли на них ужас эти кавказские викинги? Он ответил, что поначалу да, им были не особенно рады, считали их племянниками Бин Ладена. Но со временем привыкли: «У нас свободная страна, каждый одевается как хочет, да и ребята они вроде неплохие, правда, учить язык и работать не хотят».

Европейские салафиты крайне пренебрежительно отзываются об Имарате Кавказ и Докку Умарове, а любой вербальный камень в их огород цитируют с удовольствием и помногу. Причина очевидна: если на родине джихад кривоват и вообще не джихад, то и им - чистым мусульманам - там делать нечего. Другое дело - Палестина или Афганистан с Ираком. Вот где настоящая битва за веру! Но увы, из-за незнания языка и недостаточной твёрдости веры в душе они вынуждены ждать своего часа, готовя свое тело и душу к будущим сраженьям. Да и как сказал один из евроваххабитов в Бельгии: «Ну как куда-то поехать воевать, когда новый социальный работник - сволочь отменная - заставляет два раза в месяц приходить к нему отмечаться!»

Источник

Намаз-таравих и его достоинства



Намаз-таравих  - это желательный  намаз (намаз-сунна),  совершаемый в течение месяца Рамазан после обязательного ночного намаза. Его начинают совершать с 1-й ночи и завершают в последнюю ночь поста. Намаз-таравих предпочтительно совершать коллективно в мечети, если же нет таковой возможности, то дома, вместе с семьей, соседями. В крайнем случае, его можно совершить и в одиночку.



Обычно совершают восемь ракаатов: четыре намаза по два ракаата, но лучше  выполнить двадцать ракаатов, т.е. десять намазов.  Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершал как двадцать ракаатов, так и восемь. По окончании намаза-таравих, совершают три ракаата намаза-витру (вначале двухракаатный намаз, затем  одноракаатный).

Collapse )


Переселенцы - мухаджиры

В 1865 г. в Турцию переселилось, даже по заниженным официальным данным, 22 тысячи чеченцев и около 3-5 тысяч ингушей (в основном орстхоевцев). В целом за период с 1858 по 1865 гг. с Северного Кавказа переселилось (по официальным данным) более полумиллиона горцев, в основном представителей адыгских народов (около 470 тыс. человек). 

Сделано это все было руками генерала Мусы Кундухова (более подробно о нем здесь и здесь). Россия избавлялась от кавказцев, Турция получала дополнительный буфер, между ней и Россией.

В «Правилах для следования чеченцев из пределов Терской области до сухопутной турецкой границы» говорится: «...Переселенцы двигаются партиями в 150 семейств и 690 штук рабочего скота (каждой семье дозволено иметь две пароволовые арбы и на каждую партию (150 семей) — 90 штук запасного скота). Каждую партию сопровождает офицер с 10-ю конвойными. Интервал между партиями - 5 дней. Устраивают ночлеги. Передают по спискам другим офицерам — и так до границы». 

Переселенцы - мухаджиры - попали в Турецкой империи в тяжелое положение. Многие погибли в пути, утонули в море, другие умерли от эпидемий и голода. 

Из письма русского консула в Константинополе Мошина к генералу Кирцову от 28 декабря 1863 г.: «С начала выселения в Трапезунде и окрестностях перебывало до 247 000 душ; умерло в пути 19 000; теперь осталось 63 000 человек. Средняя смертность около 200 человек в день. Свирепствует тиф. Лагерь в Ачка-Кале совсем предполагается уничтожить, так как нельзя жить от нечистот и трупного разложения...» 

В ноябре 1869 г. группа ингушей, состоявшая на русской военной службе, обратилась к главнокомандующему кавказской армией с просьбой разрешить возвращение 76 переселенцам с семьями. С той же просьбой обратились к военному русскому командованию представители 15 населенных пунктов Назрановского общества. Лорис-Меликовым было отказано. Collapse )

Осетины. Фильм на НТВ

Фильм рассказывает об осетинах, точнее их верованиях. Не могу понять, они христиане или язычники? Уастарджи, Ашати, черти. Автор памятника божеству Ашати Дзбоев (если я правильно расслышал) рассказывает, что местные жители превратили его в святилище. Совершают жертвоприношения и молятся. По рассказу историка, далиманы (черти) приняли человеческий облик и живут среди осетин. Местные жители рассказывают, что в Осетии очень много оккультистов и колдунов. По словам Таймураза Плиева, святилище Уастарджи единственное место на свете, где одновременно молятся языческому божеству и христианскому святому Георгию. Интересный и познавательный фильм.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

А.С.Пушкин: Читал я сладостный Коран

Тема Ислама затронута во многих произведениях поэта, где он позиционирует себя как последователя «учения Магомета», с любовью и теплом упоминается Священный Коран.
годы южной ссылки Александр Пушкин (1799-1836) соприкоснулся с жизнью черкесов, крымских татар, арнаутов, с бытом мусульман, населявших окраины, сравнительно недавно присоединенные к империи. В ранней поэме «Кавказский пленник» этот воинственный, экзотичный для европейцев быт предельно романтизирован:
Бывало, в светлый Баиран
Сберутся юноши толпою;
Игра сменяется игрою.
То полный разобрав колчан,
Они крылатыми стрелами
Пронзают в облаках орлов;
То с высоты крутых холмов
Нетерпеливыми рядами,
При данном знаке вдруг падут,
Как лани землю поражают,
Равнину пылью покрывают
И с дружным топотом бегут.
Пушкина также волнует предание о любви крымского хана к польской пленнице:
В Тавриду возвратился хан,
И в память горестной Марии
Воздвигнул мраморный фонтан,
В углу дворца уединенный.

Строки из стихотворения, навеянного сурой «Слепой».

Но дважды ангел вострубит:
На землю гром небесный грянет:
И брат от брата побежит,
И сын от матери отпрянет,
И все пред Бога притекут.
Обезображенные страхом,
И нечестивые падут,
Покрыты пламенем и прахом.

...Разве тут не мусульманин, разве это не самый дух Корана и меч его, простодушная величавость веры и грозная кровавая сила ее?» — вопрошал своих слушателей на пушкинском юбилее Федор Достоевский.

«Пушкин, ты приобрел в России пальму первенства: один Державин только еще борется с тобою, но еще два, много три года усилий, и ты опередишь его: тебя ждет завидное поприще: ты можешь быть нашим Байроном, но ради бога, ради Христа, ради твоего любимого Магамета не подражай ему. Твое огромное дарование, твоя пылкая душа могут возвести тебя до Байрона, оставив Пушкиным. Если бы ты знал, как я люблю, как я ценю твое дарование. Прощай, чудотворец». К.Ф. Рылеев — Пушкину. 12 мая 1825 г.

www.islamru.com/haber_detay.asp

www.islamdag.ru/vse-ob-islame/6048

www.rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0423_36/1824/0355.htm

Надпись на шлеме Ивана Грозного расшифровал консул Ирана

Взято у eriklobakh
"Консул утверждает, что выполненная на верхнем горизонтальном поясе царского шлема надпись переводится с одного редкого арабского диалекта как "Аллах Мухаммед", - сообщила старший научный сотрудник музея Елена Арутюнова. - Эти слова могут быть сокращенной версией известного выражения "Велик Аллах, и Мухаммед пророк его".

http://www.vz.ru/news/2009/6/9/295788.html

А вот ещё вспомнилось - Илья Пономарёв (http://ilya-ponomarev.livejournal.com/profile) давно уж писал:

"Историю рассказал мой знакомый востоковед.

Как то Примаков встречался с Патриархом всея Руси Алексием Вторым. Так вот Патриарх был в церемониальном облачении и "гвоздем" его была накидка (забыл как называется, но шибко важная в церемониях штука, перекинута через шею и двумя полосками на грудь опускается). ("Штука" называется омофор - прим.). Примаков спросил Патриарха об этом элементете церковного гардероба. Алексий сказал что сия деталь важна зело и присутствует на важнейших церемониях вот уже несколько столетий. Короче, церковный раритет высокой значимости.

Так Примаков говорит, а у Вас никто не пробовал прочитать что на ней написано. Алексий удивленно сказал, что ничего там не написано. Так Примаков его огорчил. Предмет сей сделан из парчи. Парчу изобрели в Сирии, лучшая парча сирийская и РПЦ веками ее в Сирии закупала, даже сейчас предпочитают сирийские ткани.

Короче, на накидке арабеска (надпись стилизованная под узор). Надо быть рельным спецом, чтобы в переплетении ветвей увидеть арабские лигатуры, Примаков спец. Там было написано - "Ла илаха илла-Ллаху, Мухаммад расулу-Ллахи". Думаю переводить не стоит. Алексий ушел со встречи в шоке."